东方向来以含蓄委婉和朦胧而并称为美的，越是古老就越醇香，越遥远也就越朦胧。中国作为一座璀璨的文化艺术殿堂，作为传播的文化源地，多重文化属性在此融合，交织。然后吸纳古今，博采众长；其文化积淀，文化内涵，就如美酒，自然也是历久弥香的，虽是如此，但它终究脱不了那个窠臼，它不仅继承了前者的精髓，而且还将这种美感发挥的淋漓尽致。美的苍白，美的朦胧，看似柔弱无骨，实则真骨凝霜，特别是那种朦胧的境界，仿佛尘寰隔绝，又仿佛隔帘望月般，正是基于这种情态中的得态，才孕育了中国这种独特的文化美感。
清明时节，在与文友畅叙离情之后，伴着潇潇雨歇，别离了城市喧嚣，抛却了人世繁杂，随着父母从千里之外赶回家乡祭祖。将行之时，文友欣羡的感慨着说：“不知道什么时候我也能有个归地可栖！”我当时沉默着，没有注意他表情的变化，但我知道他说这番话绝对是发自内心的，因为我不知道他的根在哪里，其实连他自己也不知道，也正因为这想像与真实遥远的距离，中间隔了层薄薄的淡淡的雾，因此，在他看来，彼岸就是最大的幸福了。
我是一个喜欢安静之人，也喜欢一切朦胧的东西，因为在我的意识中，但凡朦胧的也都是美的。如果条件允许，我真想建一座小屋，隐藏在薄雾繁树之中，山林环绕，溪水潺潺，满目的青山绿水，满口的和风轻拂，满耳的空山鸟语；累了，便手捧茗书，坐在青石上细细阅读；倦了，便可随处一躺，小憩一会儿，睡到自然醒，让太阳月亮依次更替流过，这份绝俗幽谧的环境确实令人神往，但始终触摸不到，也正因为触摸不到，其间才有了一层薄而淡的轻雾，才有了那么一种朦胧的美感。
有些人为了获得某种真实的美感，是能够付诸实践的。古人中有专在月夜里听泉的，也有寻径探幽的，更有夜泊绝壁之下的，他们以身触类，以心明志，我虽不及他们有如此闲情意致，但也愿意为了探寻这种朦胧美而献身。
在如此快节奏的现代，除了专门从事科学研究的人之外，是很少有人为了获得某种感觉而花费大量时间的，因此那种朦胧的美感也是鲜为人知的。
也许我就是个例外，在深谙古人实践之法的同时，于是，决定效仿古人，夜寻朦胧。
于是，待到傍晚，日落西山，残阳已坠，夜幕向着大地缓缓合拢，手提着纸糊的灯笼从前院经一条石径小路，然后步于中庭，便觉方寸之间有种隐约之美，“中庭月色正清明，无数杨花过无影。”几点稀稀疏疏的碎影打在地上，月影疏斜，此意境颇有几分朦胧之美。等到月亮完完全全的升上高空，好似一盏灯笼悬挂在树枝上一样，既照亮了中庭，也照亮了我的心，隔着那层薄薄的雾气，顺着洒落的月光向上望去，本以为会有种朦胧之感，可月亮还是原来的月亮，景物未变，而我的心却思接千载，情思涌动，反而比原来的时候更加怅惋了。
古人的实践之法并非是那样容易效仿的。那些所谓的美感，也并不是生来就被人所发现的，林和靖因其隐于山林，终日徜徉，才悟出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的实质，苏轼因其看破俗世纷争，山水同乐，才发现“东风袅袅泛崇光，香雾空潦月转廊”的美感。而我却妄想置身世俗而得朦胧之感，这确实是痴心妄想了。
这一刻我才真正明白，越是刻意的去追求，刻意的去探寻，反而得不到那种隔帘望月的朦胧美，也许某一天，在某一时刻，我也会出现一次与朦胧的完美邂逅。
期望那一天不会过于迟至！