对于正常人来讲，一生中做得最多的事情，除了说话还是说话。人类生命的长短可以用年作单位计算出来，可以用时作单位计算出来，甚至可以用分分秒秒来统计。但是人一生说多少话却是难能计算的。因为它多得如雨天里纷洒的雨点儿，如寒空里飘飞的雪花，如野甸上旺盛的茅头草，多得不胜统计。

不同的人有不同的说话特点，没有哪几个人是完全相同的。有的人说话掷地有声、铿锵有力，有的人说话温婉和气、热情洋溢，有的人说话出口成脏、出言不逊……这么多不同的声音构建着社会，构建着自然，构建着有声的自然与社会。自然因为有了人类之声而变得活泼生动，社会因为有了人类之声而变得和谐统一。一切和谐的统一的东西，都离不开说话这种语言功能来调节，离不开说话这种特有的功能来维护。所以人类为能说话，会说话而沾沾自喜，为巧舌如簧、能言善辨而趾高气扬。

因为人类有这样的资本，因为人类具有说话这一有别于低级动物的功能，所以人类会白天黑夜地说，会生生不息地说。说话是人类制造有声世界的一个主要介质，人类靠着它在世界里天马行空，纵横驰骋。人类每天除了聆听自己制造的声音和感知他人的声音带给人类的乐趣以外，还不失时机地把自己的语言用说话这种简单的方式传播给他人。

人类深深地明白，既然上帝赐予了人类这项特有功能，就应该充分地利用好它，就应该充分地调动说话这一功能为自己的语言观点服务。其实人类也正是这么做的。世界，国家，政府，企业，个人……都在棱角分明的语言中维护着自己的说话权。于是，世界有禁令，国家有宪法，政府有条例，企业有厂规，个人有家法……所有的这些，没有一样不是和说话紧紧地联系在一起。为了维护说话的权利，为了增加说话的魄力，人类巧妙地把想说的话通过各种形式排列在纸上，然后把它们高悬于人类的头顶，让他们成为规范人行为的各项准则。

人类说话最大的特点就是为自己的语言目的服务。因此世界制定禁令的时候，为的是维护世界的和平，国家制定宪法的时候，为的是维护民族的安定团结，政府制定条例的时候，为的是维护基层的具体工作，企业制造厂规的时候，为的是维护企业的权益，个人制定家法的时候，为的是维护家庭的和睦。所有的这些维护，其实都是为维护自己的语言功能而服务着。

人类说话不想白说，都想一言九鼎，一语惊天，都想为自己的话作主。于是，法庭上会出现正反两方律师的唇枪舌战，对簿公堂。有理的请律师，没理的也请律师。有理的例举实证，头头是道；没理的利舌雄辩，强占上风，因此出现了不少好人死于证人手、坏人逃于律师口的冤假错案。

法律上如此，文章上也是如此。写什么样的文章，说什么样的话，完全取决于写作者的观点。这就等于说起草什么样的文章，就要有什么样的文字观点来服务。你想说这件东西好，你就要不遗余力地挑它的好处说，你要想说这个东西不好，你就要挖地三尺列举它的坏处。打个比方，如果有人说鸡蛋是长在树上的，你要想维护他的观点，你就要说鸡蛋的确是长在树上的，而且还带着把儿。不然，你就没办法表现你的语言所表达的观点。比如你要写男人女人好，那么你就要从优秀的男人女人身上着眼，把他们身上显露出来的每一寸好处都滴水不漏地表达出来。如果你想说男人女人坏，你就要从恶劣的男人女人身上下手，把他们藏在体内的每一厘坏处都抠挖出来。让他们所有的好与坏都为你想说的好男女、坏男女服务到底。

说话要为话作主，任何观点的表达都是一样。如果没有一个有力的语言特点为你的观点作后盾，那么你说出来的话也只能是软弱无骨，波澜不惊。哪怕你的观点让人看起来是胡说八道，你也要据理力争，因为某些时候，理论就是你的说话权，就是你肯为自己的话服务的锐利武器。