昨天晚上看完了固定节目《海峡两岸》，无意间跳到一个频道，那正上演的是旧版的电视连续剧《武松》，剧情刚好是武松在十字坡的孙二娘黑店里，差点被其害那一节。今天刚好是我轮休，闲着也是闲着，不如就来戏说这“恶婆娘”一番。
水浒中的一百单八将，只有三员女将。一是母大虫——顾大嫂，二是一丈青——扈三娘，再就是母夜叉——孙二娘了。她们的绰号，确定了她们一只老虎、一条毒蛇、一个夜叉的身份。只要一喊这绰号，就是再强的男人，心中也会涌出一丝畏惧。尤其是那孙二娘，在十字坡上开黑店，做出她家所独有的特色菜，人肉叉烧包。真是一个杀人不眨眼的女人。
于是，现代人一说起凶悍泼辣的女子，人们就很自然而然地将其冠名为“母夜叉”。缺乏了女子的温柔与婉约，当然成了大多男人所鄙夷或不齿的人。
因为《诗经》早告诉人们只有：“窈窕淑女”，君子才会好逑。温柔可人，乖巧婉转的女子。她们挑灯夜读时，可闻红袖添香；她们对月轻吟时，可听高山流水；她们愁肠一叹时，可月阴花落。有人说只要拥有这样的女人，即使是一位布衣穷汉，也一样能够享受软语温存。哪怕是饥寒交迫，也能仿佛如沐三春。
事实果真如此吗？老渔倒是认为，如果有妻真如孙二娘，也许活的更幸福。孙二娘她虽没有西施的沉鱼之容，也没有王昭君的落雁之貌，面对貂婵的闭月之姿，她望尘莫及，比较杨玉环的羞花之态，她无地自容。
她只是“露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花，下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金纽。”这样的姿色，与那十字坡真的是完美结合，在那荒山野岭之中，怎么看也是摇曳生姿，有模有样的女人。
你在看她做那独家特色菜时，“肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河！”她虽然是挑精拣肥，但怎么说也是对顾客的诚信。她们家的人肉*烧包是绝对的正宗。比起那些，挂羊头买狗肉的*商们，不知道要诚实多少倍。
武松进店，如果不以酒掩脸说出这样的浑话：“娘子，你家丈夫却怎地不见？”那妇人道：“我的丈夫出外做客未回。”武松道：“恁地时，你独自一个须冷落？”也许那孙二娘并没想害他性命。就是因为武松说了这样的话，让孙二娘认为这人不是好东西。她才笑着寻思：“这贼配军却不是作死！倒来戏弄老娘，正是‘灯蛾扑火，惹焰烧身’”。这证明了孙二娘是一位对爱忠贞不二的人。连貌美如花的潘金莲也会被武松迷失心性，她宁可背起，那乱伦的天下之大不讳的罪名，而想获得武松的温情。而孙二娘则守身如玉，忠于夫君，不受相貌堂堂的武松诱惑，有这样的忠贞不二的妻子，难道不是男人最大的福气？
当她知道此人就是名动江湖的武都头时：孙二娘说道：“有眼不识好人，一时不是，望伯伯恕罪。且请伯伯里面坐地。”她这种是坏人，就杀无赦，是好人，就礼让再三。以及迷途知返，勇于认错的气度，天下须眉又有几个能及？
当她看到武松脸上有金印，不便在江湖上行走时，她就心生一计，让武松扮成一个头陀，从些杀人者武松，就变成了人见人爱的武行者，这种粗犷中的细腻，瞒天过海的智慧，又有几个淑女能想的出来？
更令人刮目相看的是，当她们夫妻准备投奔梁山时，那张青倒有些不舍。而孙二娘则是一锤定音：“当家的，这回你死心了吧？这点家业，你还有什么可留恋的？不如收拾行装，前往梁山！”要知道，这孙家酒店，可是孙二娘父亲的遗产，换了别的女人那个能舍。就是这孙二娘她没有犹豫，没有留恋。这种视家产如粪土，看得失如草芥的真女子，能不说她是女中豪杰，女中丈夫吗？
上了梁山之后，虽然做的还是老行当，但她扮演的则是“阿庆嫂的角色。她如果没有八面玲珑的本事，她敢做这穿梭谍海的行当吧？
张青找母夜叉——孙二娘做老婆，是不是真的值的人们同情和怜惜的呢？是不是就成了一个受气包的男人呢？你看她不管是人前人后称自己的丈夫总是“当家的”。她没有依仗父亲遗留的家业而养尊处优，更没有因为自己的武艺与泼辣而颐指气使。张青也总是说“你才是当家的”。这是一句充满了赏识和赞美的感慨，这那坚定的一句，包含了他那满心的欣赏与满怀的喜欢，乃至满腹的自豪感与骄傲感！
就是这样一位集众多美德于一身的母夜叉——孙二娘，作为男人的我，不能说一句：“让我怎能不爱她”吗！我更希望天下女人，除了拥有林黛玉的似水柔情，更兼俱孙二娘的多才多义……