有时候我自己都觉得自己写这篇文章欠揍，我也相信在这个世界上会有一批洁身自好的女生，但又有多少女生能够真正做到在这全民沆瀣的大时代背景下出淤泥而不染呢？——题记
（方案一）一个男人如果不结婚找30年妓女，按照北京的价格（300，QQ每天一大堆骚扰的）90万足够了，那么不结婚就不用买房，租房的话一居一月2000元，就打从25—75岁，120万足够了，照这理来说210万足够了；
（方案二）而如果这个男人结婚，在北京买一个70平米的房子最次也得要210万了吧？一场体面地婚礼最次也要10几万，还有什么戒指啦，车子啦，这个啦，那个啦，谁知道女方会提出什么无理取闹的要求呢？况且真心实意娶回家的还不一定是几手货。
那么按照经济学的角度来推算，方案一无论从经济实用性还是从简单便捷的角度来讲都是无可挑剔的好。而在共产主义计划经济向社会主义市场经济转型的情况下，节约成本已经成为国家的固有经济模式，那么既然能话费最低的成本，得到永葆年轻的性伴侣，男人们又何乐而不为呢？
既然此文叫《人论》，那么必然是分为男女两种人类了，站在女人的角度用经济学的价值标准来衡量方案一与方案二，一个女人从20岁到40岁，每年刨除生理周期拥有不下三百天的理想工作时间，一天300来算20年能赚180万，这180万足够自己一辈子生活的了，况且白天还能做一些兼职的。相比于方案一，方案二势必滋生出一些经济纠纷，比如说结婚的时候女方要处心积虑的让男士把房子写成自己名，费尽心思的要一些房子啦，车子啦，感情以外的东西，到最后青春永逝了以后离婚的时候，可能连10万都捞不到。。如果要是按照方案一的话，就不需要费那么大脑筋了，凭借自己的劳动所得，还不用交税，何乐而不为？
提到人，就必定要提到社会，社会是一门很深奥的学问，在我这二百好友（深入交往过的）之中，我最喜欢跟北京科技大学一忘年老师探讨这个问题，初次见面我俩竟然就聊了两个多小时，只可惜唉！如果您不是教日语的，我想我们还能是朋友。
站在社会学的角度再来探讨一下方案一，优势明显是不言而喻的。站在男士的角度，1可避免了丈母娘与女婿之间乱七八糟，2避免了男女夫妻之间的争斗，除此以外还有一个最大的优势，那就是支持国家的计划生育国策，支持国家发展。有人说三才之中天地永恒，但人是要传宗接代的，那么当一个人想要传宗接代的时候就找个妓女做契约夫妻喽，我个人觉得这种放在表面的金钱契约模式，总比私下暗地里的处心积虑强的多。
那么站在女士的角度，既可以避免婆媳之间的斗争，又不需要机关算尽太聪明。况且在这男女比例严重失衡的社会背景下，此方案比2号方案最大的优势就是不会有男人孤老终生。那么又有人说了，女子为娼，势必会有一些尊严问题，和羞涩心里。可我想说，在性开放的所谓的多元社会，未来的女性还会顾及这些吗？三从四德的贞洁问题早就是一般过去时了。社会的发展走向绝不是某一个人能左右的。
而依照马克思主义哲学而言，我们人类最高境界是众所周知的共产，共产共产就是共同生产共同致富，而方案一不仅可以缩小人与人之间的贫富差距，并且在没有情感交往的社会里，金钱会使人麻木，那么只要共产致富，想必国家的安定团结，繁荣富强指日可待，什么偷鸡摸狗之类的事想必也不会再发生了，相比之下方案二的各种明争暗斗就显得有些不和谐了。在远古时代的母系氏族社会，人民不就是共产吗？只不过在那时候叫大同而已，后期的无怀氏，葛天氏，人们也是夜不闭户的。按照现在世界的发展模式，人与人之间的方案一并不违背自然定律，相反却像其他动物一样，哦对了，人是高等动物嘛！现在云南一些少数民族还实行母系氏族的走婚，而那些自治州的民众幸福指数可比大城市的白领高多了，方案一只不过换一种模式，女走男罢了。可能有人会问，那一些丑女怎么办？这还不简单，马克思主义哲学的根本就是辩证唯物主义嘛！既然辩证，那就换个角度喽，有一些想要不劳而获的帅男也可以从妓啊，相反那些丑女就必须奋斗喽！马哲嘛！辩证法嘛！想必人们所幻想的马克思主义共产社会也就这样吧！
那么既然这样，人们又为何从这种模式而转变成婚姻呢？社会又为何要回到过去，返璞归真呢？下一章我们来探讨一下约束人类五千多年的一个字“德”！