以前听说过，中国人从古代的时候就是轻商的。中国是个以农业为主导的大国，农民是自给自足的，贵族是由自己的家奴和农民供养的，因此商业的发展是缓慢的。到了近代乃至现代，虽然商业规模有了一定的壮大，但商人在社会中的地位还是很低的。工农兵学商，商人要排在学生的后面。挖苦一点的话还有“无奸不商”。可见商人是不受国人尊重的。
改革开放以来，商业得到了长足的发展。曾有过“全民皆商”的热闹场面。经商，已经逐渐得到了社会各阶层的认同，商人也摇身一变成了社会的精英。人们在经商中成熟起来，经商的方式也在逐步提高。开始是倒腾牛仔裤、电子表，后来倒腾化肥、钢材，现在人们已经不去倒腾实物了，买来卖去的是股票、期货了。不用再拎着货包或挟着批文东跑西颠了，在电脑前敲敲键盘一切就搞定了。不用再风里雨里地寻买寻卖，只要动动脑、或听听内幕消息就行了。身份也从买卖人一下子变为投资者了。
历史读得不多，中国古时候的商业究竟有多落后，说不清楚。但如果说中国人没有商业头脑，没有投资的观念，不免有些矫情了。
礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼（语出《礼记》）。意思就是礼节上要注重你来我往。说白了，就是你对我怎么样，我就对你怎么样。反过来说，就是我对你怎么样，你就要对我怎么样。
《礼记》，据说是记录孔圣人及其弟子们关于礼制的论述。历史够悠久了吧。它并没有教导人们去经商、去投资，可它却告诫人们有往就要有来，有来则必有往，否则就是非礼。
儒家思想统治中国上千年，这种礼尚往来的思想也深深地扎根于中国人的血脉之中。一代传一代，渗透到生活的每一个角落，从未断流。
开始时可能只是两个人在街上碰了面，一个人先问了好，另一个人也马上向对方问好，是最简单的礼尚往来。
然后是某个人登门拜访了另一个人。另一个人不能失礼，只好择日登门回访某人。这就由无意的礼尚往来变为刻意的礼尚往来。
某人在登门拜访另一个人时顺便带了点小物品。另一个人不好占人家的便宜，回访时就要带等值或超值的物品。纯精神上的礼尚往来变成了夹带物质的礼尚往来。
往来的次数多了，物品变得越来越大。物品成了往来的主要目的，登门的人反倒成了附属品。往成了投资，来就成了回报。有有形的往来（实物），有无形的往来（承诺）；有有价的往来（财、物），有无价的往来（人、情）。往来的范围越来越大，往来的花样越来越多，往来的层次越来越高，真的是与时俱进、日新月异。
邻居有求，送去一根针；改日我有需要，邻居必还根线。
朋友有事，伸手助力；我若有事，朋友必倾力相帮。
今日，你送出财物、人情；明日，将收回人情、财物。如果我说这种往来是投资、回报，有人会说我庸俗，玷污了纯洁的礼尚往来。假如你今日送出的人情、财物，撞到了不懂礼节的小人，再也收不回来。你是淡定地说一声“非礼”也，还是象损失了投资似地痛心疾首呢？
今日帮邻居，是为了明日邻居帮自己，远亲不如近邻也。今日助朋友，是为了明日朋友助自己，多个朋友多条路也。今日照顾同事，明日同事会照顾自己。今日溜须了领导，明日领导会关照自己。谁肯走空呢？
有人向贫困学生捐款助学，本是件无私的善事，却也要学生向他表示感恩。有个大学竟然将不知感恩的学生赶出了受助圈。真的成了来而不往“非礼”也。
爱上一个人，送玫瑰、买礼物、当跑腿，竭尽所能。一旦爱不成了，索回礼物、讨回损失，此为弥补物质投入，还要来点青春损失费，算是弥补感情浪费。全忘了送玫瑰时的愉悦，买礼物时的兴奋，因为投资就是要有回报的嘛。
夫妻之间，本是同命相连，你扶我助。你辛苦供我进修、你让工作与我等等，我就欠你一份人情，若再分手，就是狼心狗肺。全忘了我进步，你欣慰；我成功，你光彩。原来感情也是一种投资，你对我好，就是为了日后我对你好。如若不然，就是瞎了眼，投错了资。
父母与子女是血脉延续，本无杂念。若是子女不听父母的话，父母就会牢骚满腹：“我这么辛苦地养活你，你却一点也不听话，你想气死我？”如果不按父母的规划做事，问题就更严重了：“我算是白养活你了，我这将来指望谁呀？”再遇上不懂人事的子女，父母更要呼天喊地了：“你这个畜牲……我……我怎么养了你这么个杂种……”想不到父母与子女也变成了一种投资与回报的关系。子女学习好，父母脸上光彩。子女考上名牌大学，父母就要弹冠相庆了。子女有个好的工作，父母就会沾光。子女当了领导，父母也就跟着作威作福了。反过来，子女若是不成器，父母的脸……唉……不提也罢，前途堪忧啊（是父母的前途）。
追求利益本是无可厚非的事。但处处都以利益为先，得不到回报就慢慢变脸，活得就有些累了。大家到处投资，期望处处回报。一切皆为我用。能不能偶尔放手一回：这件事，我是为社会做的，不是投资，不要一点回报！